《談中國詩》PPT下載
第一部分內(nèi)容：經(jīng) 典 晨 讀
節(jié)婦吟
張 籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠；
感君纏綿意，系在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
【作者背景】
張籍(約766～約830)，唐代詩人。字文昌，原籍吳郡(今江蘇蘇州)，后移居和州(今安徽和縣)。貞元十五年(799)登進(jìn)士第。張籍家境貧困，官職卑微，又害眼疾，孟郊《寄張籍》詩戲稱他“窮瞎張?zhí)?rdquo;。他的詩廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會的各種矛盾，如《塞下曲》痛陳窮兵黷武之害；《涼州詞》描述唐朝同當(dāng)時(shí)少數(shù)民族的戰(zhàn)爭；《求仙行》《吳宮行》嘲諷了統(tǒng)治者的思想愚昧、生活荒淫；《山農(nóng)詞》《賈客樂》則以農(nóng)民的艱難困苦反襯了商人的奢侈豪華。
此詩另本題下注云：“寄東平李司空師道。”李師道是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們，韓愈曾作《送董邵南序》一文婉轉(zhuǎn)地加以勸阻。張籍是韓門大弟子，他的主張統(tǒng)一、反對藩鎮(zhèn)分裂的立場一如其師。這首詩便是一首為拒絕李師道的拉攏而寫的名作。通篇運(yùn)用比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。單看表面完全是一首抒發(fā)男女情事之詩，骨子里卻是一首政治詩。題為“節(jié)婦吟”，即用以明志，將拒絕之意表達(dá)得極為委婉，李師道讀后，也覺無可奈何。
【主旨感悟】
此詩是張籍為拒絕節(jié)度使李師道的拉攏而寫的，運(yùn)用比興手法，委婉而堅(jiān)定地表明自己忠于朝廷，不愿依附李師道的堅(jiān)定立場。
【藝術(shù)鑒賞】
1．委婉含蓄，意蘊(yùn)深沉。
此詩似從漢樂府《陌上�！贰队鹆掷伞访撎ザ鴣恚^之前者更委婉含蓄。
首二句詩是說這位君子既明知“我”是有夫之婦，還要對“我”用情，此君非守禮法之士甚明，語氣中帶微詞，含有譴責(zé)之意。這里的“君”，喻指藩鎮(zhèn)李師道；“妾”是自比。十字突然而來，直接指出李師道的別有用心。
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談中國詩PPT，第二部分內(nèi)容：學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)
1．掌握基礎(chǔ)知識及重要的詩詞名句；了解作者闡明的中國詩的特點(diǎn)，把握文章說理的層次。
2．學(xué)習(xí)本文運(yùn)用舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證的寫作方法。
3．學(xué)習(xí)作者對待中國詩歌以及對中國詩歌研究的正確態(tài)度，反對詩歌研究中的本位思想。把握作者闡述中國詩的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)和借鑒本文的寫作方法。
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談中國詩PPT，第三部分內(nèi)容：課 前 預(yù) 習(xí)
(一)知人論世，開闊視野
1．走近作者
錢鐘書(1910—1998)，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫人。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫輔仁中學(xué)。1933年從清華大學(xué)外國語言文學(xué)系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。
又赴法國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)。1938年秋歸國，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國社會科學(xué)院副院長。
著作有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，學(xué)術(shù)著作《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等�！秶恰芬延杏�、法、德、俄、日、西語譯本�！墩勊囦洝肥且徊烤哂虚_創(chuàng)性的中西比較詩論。多卷本《管錐編》對中國著名的經(jīng)、史、子等古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。
2．了解背景
錢鐘書先生在觀察中西文化事物時(shí)，總是表現(xiàn)出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學(xué)說，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他畢生致力于確定中國文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)宮殿中的適當(dāng)位置，從而促使中國文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)的總的格局中去。為此，他既深刻地闡發(fā)了中國文化精神的深厚意蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，也恰當(dāng)?shù)刂赋隽似錃v史局限性和地域局限性。
他既批評中國人由于某些幻覺而對本土文化的妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人由于無知而以歐美文化為中心的偏見。錢鐘書的著作對于推進(jìn)中外文化的交流，對于使中國人了解西方的學(xué)術(shù)及西方人了解中國的文化，起了很好的作用。本文是錢鐘書先生1945年12月6日在上海用英文對美國朋友作的一次演講，主要談了中國詩與西方詩在形式方面的不同，以及對待中國詩歌以及中國詩歌研究的正確態(tài)度。
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談中國詩PPT，第四部分內(nèi)容：進(jìn) 入 課 堂
第一課時(shí)(研讀課文第一、二部分)
(一)精讀文本，自主研討
第一部分(第1自然段)。交代作者論詩的根本立場。作者認(rèn)為評論中國詩要全面了解詩人，用具體的事實(shí)作證據(jù)，并且必須在相對比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來對待，只有這樣才公平。
第二部分(第2自然段)，談中國詩的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律。先中外對比，直接概括；再類比中國其他學(xué)術(shù)藝術(shù)門類，說明詩并非特例。最后歸結(jié)原因，比喻、類比生動詼諧。
1．作者為什么認(rèn)為“發(fā)這個(gè)問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者”？
答：這句話是作者針對發(fā)問者的立場來說的。一個(gè)只讀中國詩的人，他會辨別，但不會籠統(tǒng)地概括中國詩的一般印象。“他要把每個(gè)詩人的特殊、獨(dú)個(gè)的美一一分辨出來”，“他至多就本國詩本身分成宗派或時(shí)期而說明彼此的特點(diǎn)”，很難形成整體印象，絕不會發(fā)生這個(gè)問題。只有讀過外國詩的中國人和外國人才會運(yùn)用比較文學(xué)的方法去求證這個(gè)問題。
2．與西方詩歌相比較，中國詩具有哪些特點(diǎn)？分析一下作者是如何比較論述的。
(二)教師點(diǎn)撥，引領(lǐng)思路
1．“他不能對整個(gè)本國詩盡職”這句話應(yīng)如何理解？
這句話語意比較含蓄，弄清句中“盡職”的特指意義是解讀整個(gè)語句的關(guān)鍵。為此，需要關(guān)照全段中與此相關(guān)的語句(“他不能對整個(gè)本國詩盡職”后面“因?yàn)?hellip;…”說的是“不能盡職”的原因)。
2．“中國詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰”的含義是什么？
“早熟”指純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早；“早衰”指中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這句話借助比喻和對比，從詩歌發(fā)展的角度，簡要地說明了中國詩的藝術(shù)性和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
3．如何理解“聰明”一詞？
句中“聰明”一詞是反語，是沒有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所謂的“聰明”不過是自欺欺人。“流毒無窮的聰明”，一針見血地指出了上述思想方法的危害——錯(cuò)誤的東西長期得不到批評、抵制，反倒堂而皇之地流傳下去，貽害無窮。
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第二課時(shí)(研讀課文第三、四部分，總結(jié)全文)
(一)精讀文本，自主研討
第三部分(第3～7自然段)，分析中外詩歌的“同中之異”：1.篇幅短小。原因是，“一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅”。2.富于暗示性，“言有盡而意無窮”。3.“筆力輕淡，詞氣安和。”一跟語言的本質(zhì)有關(guān)，中國詩調(diào)較輕，比不上西洋詩調(diào)的沉重；二是中國古詩人“對于叫囂和吶喊素來視為低品”，中國詩“像良心的聲音又靜又細(xì)”。4.社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。
第四部分(第8自然段)，說明中國詩與西洋詩的共性。
1．第3自然段中“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子；詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要”，這句話作者想要說明什么意思？
答：這句話的意思是指形式與內(nèi)容應(yīng)該完美結(jié)合：詩體正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比喻形式和內(nèi)容相互作用，談詩體、詩心互相制約的關(guān)系是“雅”事，鞋和腳都是“俗”物，“雅”事居然憑“俗”物說明白了。如此妙喻，實(shí)在讓人忍俊不禁。
2．第3自然段中“中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’”，是什么意思？
答：這里的“易盡”指短小的篇幅，“無垠”指悠遠(yuǎn)的意味。借助比喻，通過比較，中外詩歌的異同一目了然。
3．第6自然段中，“可是中國詩的‘比重’確低于西洋詩；好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。西洋詩的音調(diào)像樂隊(duì)合奏，而中國詩的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管。”這句話的含意是什么？
答：作者用“蛛絲網(wǎng)”和“鋼絲網(wǎng)”，“樂隊(duì)合奏”和“吹蘆管”的對比，指出中西詩的差異。中國的詩筆力輕淡，詞氣安和；西方詩狂放，有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威。中國詩看似輕淡，卻字字珠璣，敲人心扉。
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談中國詩PPT，第五部分內(nèi)容：〔名著博覽〕
《三國演義》人物欣賞(一)
劉備：小說的中心人物，是作者極力頌揚(yáng)的理想中的開明君主形象，具有器識非凡的統(tǒng)治才能。“仁義寬厚”、“知人善任”是其性格的主要特征。他“生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫”，是標(biāo)準(zhǔn)的龍顏模樣，正宗的龍子龍孫。在劉備的性格深處積淀著古代仁君賢主的種種美德。
劉備的誠篤忠厚，崇尚義氣，不僅僅表現(xiàn)在對待結(jié)拜兄弟上，就是對待其他部將，他也是傾誠知己，知人善任。作者還著力刻畫了劉備寬仁待民的品德，特別是在劉玄德“攜民渡江”中，體現(xiàn)得更為生動。
不過劉備也有感情用事的性格特點(diǎn)，有時(shí)還見識淺陋，感情用事。
至于劉備的投擲阿斗，獵戶殺妻等故事，都給人一種難以置信、近似虛偽的感覺。魯迅說小說“欲顯劉備之長厚而似偽”。
諸葛亮：小說中的主要人物。歷史上的諸葛亮乃是蜀國的丞相，幫助劉備打了天下，又幫助劉氏父子坐了江山。他一輩子兢兢業(yè)業(yè)、忠心耿耿、恪守職責(zé)，為蜀國的奠基立業(yè)耗盡了全部精力。他智謀超群，才能過人，在當(dāng)時(shí)，無論軍事、政治、外交，都有很大的建樹，是一個(gè)杰出的封建社會的政治家、軍事家。
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