《緣事析理 學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻》PPT
第一部分內(nèi)容：目標(biāo)達(dá)成
1．片段目標(biāo)：了解辨析事理的幾種方法，懂得如何在事物的表象中發(fā)現(xiàn)深刻的哲理。
2．成文目標(biāo)：圍繞話題，進(jìn)行寫(xiě)作構(gòu)思，寫(xiě)一篇具有一定思想內(nèi)涵的文章。
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緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻PPT，第二部分內(nèi)容：技法指導(dǎo)
“深刻”是“發(fā)展等級(jí)”的第一項(xiàng)要求，是高考作文獲得高分的一個(gè)重要方面。所謂深刻，就是能從社會(huì)生活和材料中發(fā)現(xiàn)人所未見(jiàn)或不曾注意到的東西，而不是只停留在事物的表面現(xiàn)象上說(shuō)一些空泛的不痛不癢的話。好的文章應(yīng)有所興寄，有的文章一望到底，清如開(kāi)水，淡而無(wú)味，難以引起讀者的情感共鳴，自然是膚淺而不深刻。
怎樣才能把文章寫(xiě)得“深刻”呢？我們可以從以下幾方面入手。
一、儲(chǔ)備生活素材，積累思想底蘊(yùn)
“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”要做生活的有心人，關(guān)心社會(huì)、身邊瑣事，留意山川河流、花草樹(shù)木，凡事盡可能深入地去想一想，在平凡的事物中挖掘出其中的灼灼新意，從中捕捉寫(xiě)作素材；經(jīng)常閱讀書(shū)報(bào)，積累古今中外的典型事例，包括文學(xué)作品和現(xiàn)實(shí)生活的人和事，以及千古傳誦不衰的經(jīng)典句段等。獨(dú)到深刻的思想的獲得需要用生命去體驗(yàn)，需要用閱讀去滋養(yǎng)，始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，以提高認(rèn)識(shí)，積累思想，為考場(chǎng)臨場(chǎng)發(fā)揮提供厚實(shí)的“給養(yǎng)”。
“一粒沙中看世界，半瓣花上說(shuō)人情。”讓我們用一雙慧眼及時(shí)發(fā)現(xiàn)并打撈生活海洋深處的珍珠，大千世界一定會(huì)不斷地向我們奉送作文的精品。
二、加強(qiáng)思維訓(xùn)練，提高辯證能力
所謂辯證思維，指的是運(yùn)用普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一等觀點(diǎn)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的一種思維方式，它涵蓋了主觀與客觀、理論與實(shí)踐、量變與質(zhì)變、一般與特殊、必然與偶然、現(xiàn)象與本質(zhì)、外因與內(nèi)因、運(yùn)動(dòng)與靜止、動(dòng)機(jī)與效果、主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面、主流與支流、整體與局部、相對(duì)與絕對(duì)、內(nèi)容與形式以及事物間互相轉(zhuǎn)化等諸多方面。寫(xiě)作時(shí)運(yùn)用辯證思維，可以增強(qiáng)文章的深刻性和思辨色彩，取得無(wú)可辯駁的表達(dá)效果，從而體現(xiàn)出你的不同凡響的膽識(shí)和能力。
孟子有言：“譬如掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。”隔行不隔理，作文也須深加開(kāi)掘，多向思考，方可確立深刻的論點(diǎn)。比如，讀了達(dá)·芬奇畫(huà)蛋的故事，許多人在提出“要苦練基本功”的論點(diǎn)之后往往也就止步不前了。而作家秦牧則不同，他的《畫(huà)蛋·練功》一文，在闡述打好基礎(chǔ)、苦練基本功的基礎(chǔ)上，又進(jìn)而提出了“畫(huà)蛋、練功這樣的事情，應(yīng)該包含在藝術(shù)工作者整整一生中”的中心論點(diǎn)。由于他沒(méi)有淺嘗輒止，而是在深入開(kāi)掘事物的普遍意義上狠下工夫，他所提出的論點(diǎn)也就顯得格外深刻了。
對(duì)議論類(lèi)文章而言，一般包括這樣幾個(gè)方面：
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緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻PPT，第三部分內(nèi)容：范文賞析
知之·行之·思之
(2009年高考廣東滿分卷)
古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺。”因常識(shí)，于生活，我們泰然。(由“易有三訓(xùn)”入題，對(duì)“常識(shí)”的理解比一般同學(xué)深刻。)
老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼�，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。(提出三個(gè)分論點(diǎn)。)
所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則減衣、寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。(分析論證第一個(gè)分論點(diǎn)：知之。)
所以對(duì)于常識(shí)，要知之。(總結(jié)第一個(gè)分論點(diǎn)，自然過(guò)渡。)
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緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻PPT，第四部分內(nèi)容：嘗試寫(xiě)作
(一)巧調(diào)“紅蟻兵”
在甘蔗林里，害蟲(chóng)蔗螟對(duì)甘蔗的破壞十分嚴(yán)重。人們想了許多方法來(lái)對(duì)付蔗螟，都無(wú)濟(jì)于事。然而，小小的紅螞蟻卻能對(duì)付兇惡的蔗螟。一發(fā)現(xiàn)害蟲(chóng)，紅螞蟻就會(huì)毫不猶豫地沖上去，把蔗螟咬死。如何使每塊甘蔗園都布下紅螞蟻的“戰(zhàn)場(chǎng)”，對(duì)蔗螟展開(kāi)全面殲滅戰(zhàn)呢？蔗農(nóng)們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中，想出了一個(gè)調(diào)遣“紅蟻兵”的好辦法。
每年四五月間，最怕水災(zāi)的紅螞蟻知道南方的雨季開(kāi)始了，就得離開(kāi)自己的家園，從低地向高處轉(zhuǎn)移。蔗農(nóng)們就趁機(jī)把一只只細(xì)管子插在紅螞蟻轉(zhuǎn)移的路上。管子是蘆葦制的，上下兩節(jié)，節(jié)中有一個(gè)小孔。逃難中的紅螞蟻發(fā)現(xiàn)這個(gè)理想的“避難所”，就成群結(jié)隊(duì)地鉆進(jìn)管子里，還用泥土封住上面的空洞。
幾天以后，蔗農(nóng)們就把所有用泥封口的管子收集起來(lái)。
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緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻PPT，第五部分內(nèi)容：實(shí)戰(zhàn)練筆
1．西方詩(shī)人從一粒沙中看世界，從一朵花中看大氣；中國(guó)詩(shī)人從長(zhǎng)江流水看到歲月消逝，從月圓月缺中看到事物的變化……你從大自然中看到了什么？請(qǐng)以“來(lái)自大自然的啟示”為題寫(xiě)一篇文章。
[思路提示]
(1)各種自然現(xiàn)象給人類(lèi)以啟示，如山的穩(wěn)重，水的靈動(dòng)，月的陰晴圓缺等都能引起我們?nèi)祟?lèi)的思考。采用小標(biāo)題形式：天高云淡，仁者樂(lè)山——舉陶淵明、王維等愛(ài)山的事例來(lái)證明“智者愛(ài)山，因?yàn)樗麄冊(cè)谕回５姆鍘n中看到了滄桑，感覺(jué)到了生命的歸屬”的論點(diǎn)；風(fēng)生水起，智者樂(lè)水——用李白、蘇軾等愛(ài)水的事例證明“仁者愛(ài)水，因?yàn)樗麄冊(cè)诙＿说牧魉锌吹搅松鷼�，恍若含情脈脈的明眸，總是有種洞察人心的睿智”的論點(diǎn)；觀山瞰海，身未動(dòng)，心亦遠(yuǎn)。緊扣前面兩個(gè)分論點(diǎn)總結(jié)全文：一花一世界，一物一太極；我們靠山立志借水傳情；用山使我們豁達(dá)，用水使我們內(nèi)斂，智者當(dāng)二者兼?zhèn)洹Ｉ剿松�，孕育著我們中華民族幾千年的道德倫理，是我們需要用一生的時(shí)間去體會(huì)的哲學(xué)。
(2)自然界的生靈給我們很多啟示。如：從動(dòng)植物的生老病死——啟示出生命的可貴——為什么我們的生命是可貴的？——我們要怎樣做才能使人生過(guò)得有意義——用精彩的排比段落贊頌生命的可貴和美好。
(3)大自然身上的累累傷痕給我們?nèi)祟?lèi)許多啟示。
寫(xiě)人類(lèi)破壞大自然的危害(可從江河湖海的嚴(yán)重污染導(dǎo)致淡水危機(jī)寫(xiě)起)——我們要怎樣保護(hù)大自然——采取保護(hù)措施的結(jié)果及繼續(xù)破壞的惡果——保護(hù)自然已刻不容緩。
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緣事析理學(xué)習(xí)寫(xiě)得深刻PPT，第六部分內(nèi)容：思路提示
(1)表象與本質(zhì)——材料中的“父親”就是被表象迷惑而不去開(kāi)挖，要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。
如：由材料中父親犯的錯(cuò)誤聯(lián)想到人經(jīng)常只看到事物的表面，從而提出本文論點(diǎn)“我們要擦亮眼睛，追求真理本質(zhì)”——提出三個(gè)分論點(diǎn)：擦亮你的眼睛，不要被事物表面迷惑；擦亮你的眼睛，讓錯(cuò)誤無(wú)處可逃；擦亮你的眼睛，用智慧主導(dǎo)生活——總結(jié)全文，深化論點(diǎn)。不要被表面假象蒙住雙眼，擦亮你的眼睛追求事物的內(nèi)在本質(zhì)，徜徉在智慧的海洋里，在真理的長(zhǎng)空中展翅翱翔。
(2)付諸實(shí)踐最重要，主觀臆測(cè)會(huì)偏離現(xiàn)實(shí)。很多時(shí)候，有些事人們之所以不去做，是他們認(rèn)為不可能。而實(shí)際上，許多的不可能只存在于人們的主觀想象之中。
如：由材料中母親創(chuàng)造了成功，父親卻只是站在成功的門(mén)上沒(méi)有邁進(jìn)去的事實(shí)引出本文論點(diǎn)“事情有大有小，只要去做總會(huì)成功”——可以舉貝多芬、劉翔等事例——總結(jié)自己的成功應(yīng)由自己創(chuàng)造，要絕對(duì)排除一切困難，困難再大也是虛偽的，再大的山頭也能當(dāng)石頭。
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