《科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐》PPT課件
第一部分內(nèi)容：學(xué)業(yè)質(zhì)量要求
1.講述空想社會(huì)主義代表人物的故事,理解空想社會(huì)主義的局限與產(chǎn)生的歷史條件。
2.講述馬克思、恩格斯從事科學(xué)研究和革命活動(dòng)的故事,解釋科學(xué)社會(huì)主義誕生的時(shí)代背景,明確唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石。
3.朗讀《共產(chǎn)黨宣言》中的名句,分享對科學(xué)社會(huì)主義理論的感悟,表達(dá)對共產(chǎn)主義社會(huì)的憧憬。
4.查閱十月革命的相關(guān)資料,探究科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的發(fā)展。
核心要點(diǎn)提煉
一部文獻(xiàn):《共產(chǎn)黨宣言》。
一個(gè)歷史前提:資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起。
兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn):唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說。
兩個(gè)標(biāo)志:工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的標(biāo)志,科學(xué)社會(huì)主義誕生的標(biāo)志。
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科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐PPT，第二部分內(nèi)容：課前篇自主預(yù)習(xí)
一、科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件
1.空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源。
2.以三大工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)生為標(biāo)志,工人階級(jí)開始作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái),開始聯(lián)合起來反抗資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,將斗爭的矛頭指向整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度。
3.資本主義的發(fā)展和工人運(yùn)動(dòng)的興起,是科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史前提。無產(chǎn)階級(jí)的斗爭迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo),科學(xué)社會(huì)主義應(yīng)運(yùn)而生。
二、科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立
1.馬克思、恩格斯通過研究社會(huì)歷史,批判地吸收了德國古典哲學(xué)的合理成分,徹底擺脫了唯心主義思想的影響,創(chuàng)立了唯物史觀。
2.馬克思、恩格斯通過剖析資本主義社會(huì),批判繼承了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想成果,創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說。
3.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,揭示了資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律,為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立奠定了理論基石,使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。
4.1848年2月,《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表,標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生�！豆伯a(chǎn)黨宣言》分析了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾與人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史必然性。
5.共產(chǎn)黨是代表無產(chǎn)階級(jí)的政黨,是無產(chǎn)階級(jí)中最有覺悟、最有戰(zhàn)斗力的先進(jìn)部隊(duì),是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì),共產(chǎn)黨除了代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的根本利益以外,沒有自己的特殊利益。
三、社會(huì)主義從一國到多國的實(shí)踐
1.社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn):勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料;消滅了人剝削人的制度,人們在生產(chǎn)過程中建立起互助合作的關(guān)系;個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配。
2.十月革命將馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家,實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史性飛躍,開啟了人類歷史的新紀(jì)元。
主動(dòng)思考
1.填一填
2.想一想
歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)失敗的原因何在?它們和馬克思主義的誕生有什么關(guān)系?
答案:(1)①工人運(yùn)動(dòng)缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)。②社會(huì)經(jīng)濟(jì)還未發(fā)展到鏟除資本主義制度的程度。
(2)①馬克思主義的誕生是工人斗爭的需要。②歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)表明無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量開始登上政治舞臺(tái),為馬克思主義的誕生提供了階級(jí)基礎(chǔ)。
3.填一填
4.辨一辨
(1)“科學(xué)社會(huì)主義”就是“馬克思主義”。
(2)巴黎公社是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家政權(quán)。
(3)巴黎公社革命是在無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。
答案:(1)錯(cuò)誤。馬克思主義是一套完整的科學(xué)理論體系,主要包括三個(gè)部分:馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。“科學(xué)社會(huì)主義”僅是馬克思主義的一個(gè)組成部分。
(2)錯(cuò)誤。巴黎公社是人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。它只是一個(gè)地方政權(quán),而不是第一個(gè)社會(huì)主義國家政權(quán)。第一個(gè)社會(huì)主義國家政權(quán)是蘇俄。
(3)錯(cuò)誤。巴黎公社是巴黎工人群眾發(fā)動(dòng)的起義,沒有無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。
5.判斷說明
社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在資本主義社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生。
答案:(1)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系不可能在資本主義社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生。
(2)社會(huì)主義革命同歷史上以往的社會(huì)革命不同。以往的革命都是以一種私有制代替另一種私有制,以一種剝削制度代替另一種剝削制度。社會(huì)主義革命則要以生產(chǎn)資料公有制代替生產(chǎn)資料私有制,消滅一切剝削制度。
(3)以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的新的生產(chǎn)關(guān)系,可以在舊的私有制社會(huì)里產(chǎn)生并成熟起來。社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系是一種以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。實(shí)行生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制,就意味著對資本主義私有制的否定,這在資本主義社會(huì)是根本辦不到的。
(4)無產(chǎn)階級(jí)專政是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系建立的前提。只有無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后,無產(chǎn)階級(jí)才能利用國家政權(quán)的力量,把生產(chǎn)資料私有制逐步變?yōu)樯a(chǎn)資料公有制,建立和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。
6.判斷說明
資本主義制度的滅亡和社會(huì)主義制度的勝利是歷史發(fā)展的必然,因而它是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。
答案:資本主義制度的滅亡和社會(huì)主義制度的勝利是歷史發(fā)展的必然,但決不是自發(fā)實(shí)現(xiàn)的,必須經(jīng)過無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭。
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科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐PPT，第三部分內(nèi)容：課堂篇議題探究
兩大歷史前提——科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的歷史條件
互動(dòng)探究
圣西門的理想是建立一種由實(shí)業(yè)家和學(xué)者領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)制度,即“實(shí)業(yè)制度”。在他看來,實(shí)現(xiàn)這種理想的關(guān)鍵在于采取說服的辦法。為此,圣西門把賺來的錢用于科學(xué)研究、結(jié)識(shí)教授虛心求教以及四處游歷。但是,錢財(cái)很快花光,圣西門的理想?yún)s沒能實(shí)現(xiàn)。
傅立葉在著作中描述了自己心目中的理想社會(huì)——“和諧制度”。在這一制度下,人人勞動(dòng),男女平等,沒有城鄉(xiāng)差別,沒有腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別,并以普遍的協(xié)作代替文明社會(huì)的個(gè)人競爭。但是,傅立葉將這一理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)寄希望于富翁出資,結(jié)果等了十年,也沒有一個(gè)富翁支持他。
歐文在1824年出資買下一塊移民區(qū),進(jìn)行“新和諧公社”的共產(chǎn)主義新村實(shí)驗(yàn)。由于缺乏管理經(jīng)驗(yàn),消費(fèi)超過了生產(chǎn),實(shí)驗(yàn)無法持續(xù)下去。歐文的“新和諧公社”孤島也很快湮沒在了資本主義的汪洋大海中。
(1)圣西門、傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義思想同古代人們對理想社會(huì)的追求有什么不同?
(2)為什么圣西門、傅立葉、歐文建設(shè)美好社會(huì)的努力都以失敗告終?
提示:(1)空想社會(huì)主義伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生而出現(xiàn),反映了早期無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)大眾希望擺脫資本主義制度、建立美好社會(huì)的愿望,是社會(huì)主義思想的先聲。隨著近代資本主義制度的發(fā)展,空想社會(huì)主義在19世紀(jì)達(dá)到了頂峰。當(dāng)時(shí)最著名的代表人物是圣西門、傅立葉和歐文。在無產(chǎn)階級(jí)自覺地開展?fàn)幦∽陨斫夥藕腿祟惤夥诺恼味窢幹?空想社會(huì)主義作為人類思想史上的進(jìn)步成果,為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了直接的思想資料和有益借鑒�？障肷鐣�(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的思想來源。
(2)空想社會(huì)主義者之所以是空想,首先是因?yàn)樗麄儼牙硇钥闯涩F(xiàn)實(shí)事物的唯一裁判,把社會(huì)主義看成理性、正義的體現(xiàn),而沒有從資本主義社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)中揭示資本主義制度的本質(zhì)和發(fā)展的必然趨勢。
其次在于他們僅僅把工人看成“受苦的階級(jí)”與同情的對象,而不是看作變革社會(huì)的真正力量,寄希望于個(gè)別開明的統(tǒng)治者、富人、天才,試圖通過宣傳、呼吁、感化、示范等方式,實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想。
空想社會(huì)主義理論上的缺陷,反映了當(dāng)時(shí)歷史條件的局限性。18世紀(jì)末19世紀(jì)初,資本主義生產(chǎn)方式還沒有充分發(fā)展,內(nèi)在矛盾還沒有充分暴露,無產(chǎn)階級(jí)還沒有成為獨(dú)立的政治力量。隨著無產(chǎn)階級(jí)的成長和壯大,隨著階級(jí)斗爭的展開和激發(fā),空想社會(huì)主義越來越失去實(shí)際意義和價(jià)值。
解惑提高
1.托馬斯·莫爾與《烏托邦》
托馬斯·莫爾(1478—1535),英國人,出身富人家庭,大學(xué)畢業(yè)后先后擔(dān)任律師、國會(huì)議員、倫敦市法官、下議院議長,直至當(dāng)時(shí)英國政界地位最顯赫的大法官。他深受柏拉圖《理想國》的影響,同情當(dāng)時(shí)英國在原始資本積累時(shí)期圈地運(yùn)動(dòng)中流離失所的勞動(dòng)人民。他在1516年寫成并發(fā)表了《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》,即著名的《烏托邦》一書。該書采用文學(xué)游記的形式,分為兩個(gè)部分:第一部分是對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判,第二部分是對理想社會(huì)的空想的描寫。書中描寫大洋彼岸有一個(gè)虛構(gòu)的島,島上有54座城市,首都是阿莫羅托。這里沒有人剝削人、人壓迫人,人人過著美好幸福的生活�！稙跬邪睢肥侨祟愃枷胧飞系谝徊勘容^完整的空想社會(huì)主義著作,對后來空想社會(huì)主義的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2.為什么說空想社會(huì)主義是社會(huì)主義思想的先聲
任何思想理論雖然歸根到底是由經(jīng)濟(jì)決定的,但它的創(chuàng)立都需要以前人的思想材料作為前提�？茖W(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立也是從一定的思想資料出發(fā)的�？障肷鐣�(huì)主義學(xué)說反映了尚未成熟的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾對資本主義制度丑惡現(xiàn)象的不滿和反抗情緒,反映了他們要求擺脫資本主義剝削和向往美好未來的愿望。盡管在歷史觀上還是唯心主義的,但是空想社會(huì)主義者處處突破幻想的外殼而顯露出天才的思想萌芽,在對社會(huì)歷史的研究中提出了許多有價(jià)值的思想,給予馬克思和恩格斯以重大啟迪,是社會(huì)主義思想的先聲。
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科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐PPT，第四部分內(nèi)容：隨堂訓(xùn)練
1.空想社會(huì)主義者圣西門認(rèn)為:“討論、證明、說服,是工業(yè)者所用的唯一方法,他們應(yīng)該用這種方法去取消貴族、軍人、法官、富人等對于社會(huì)產(chǎn)業(yè)的管理。”這種觀點(diǎn)的空想性體現(xiàn)在( )
A.沒有選擇正確的階級(jí)斗爭的對象
B.工人運(yùn)動(dòng)有了無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)
C.沒有意識(shí)到工人階級(jí)要奪取政權(quán)
D.離開階級(jí)斗爭來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義
答案:D
解析:材料中空想社會(huì)主義者斗爭的對象指向“貴族、軍人、法官、富人”,這正是無產(chǎn)階級(jí)的斗爭對象,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)尚處于自發(fā)階段,還未形成無產(chǎn)階級(jí)政黨,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)還處于上升階段,因此無產(chǎn)階級(jí)的奪權(quán)運(yùn)動(dòng)是不符合歷史發(fā)展規(guī)律的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中“討論、證明、說服,是工業(yè)者所用的唯一方法”說明當(dāng)時(shí)空想社會(huì)主義者對資產(chǎn)階級(jí)等抱有不切實(shí)際的幻想,希望他們良心發(fā)現(xiàn),改善無產(chǎn)階級(jí)的生活狀況,這顯然是空想,故D項(xiàng)正確。
2.19世紀(jì)初圣西門認(rèn)為,資本主義社會(huì)是一切罪惡的淵藪,社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力是人的理性,應(yīng)由“實(shí)業(yè)家”等有產(chǎn)者承擔(dān)社會(huì)改造的任務(wù),建立一種“人人參加勞動(dòng),人人平等地拿取自己報(bào)酬”的新社會(huì)。據(jù)此可知,圣西門思想的重要缺陷是( )
A.尚未認(rèn)清無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命
B.缺乏與資本主義社會(huì)斗爭的勇氣
C.缺乏社會(huì)主義理想藍(lán)圖的構(gòu)建
D.對資本主義社會(huì)的批判不夠徹底
答案:A
解析:從材料信息看,雖然圣西門看到了資本主義的罪惡,但他認(rèn)為應(yīng)該通過有產(chǎn)者進(jìn)行社會(huì)改造,即通過資產(chǎn)階級(jí)對社會(huì)改造以建立新社會(huì)。據(jù)此可知,圣西門尚未認(rèn)清無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命,故選A項(xiàng);材料信息反映了圣西門思想的局限性,并不能說明其缺乏與資本主義社會(huì)斗爭的勇氣,排除B項(xiàng);材料信息已經(jīng)包含圣西門對理想社會(huì)的構(gòu)想,故排除C項(xiàng);D項(xiàng)與材料信息“資本主義社會(huì)是一切罪惡的淵藪”不符。
3.“與中國的大同社會(huì)、陶淵明的桃花源、柏拉圖的理想國等相類似……它是一種批判現(xiàn)實(shí)的思想力量,是人們的理想寄托,有助于推動(dòng)人們改變現(xiàn)實(shí)不合理的社會(huì)。”這種描述最有可能是( )
A.空想社會(huì)主義 B.科學(xué)社會(huì)主義
C.進(jìn)化理論 D.啟蒙思想
答案:A
解析:材料的意思是這種理論是一種空想,但是有利于推動(dòng)人們改變現(xiàn)實(shí),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,空想社會(huì)主義對資本主義制度進(jìn)行了深刻的批判,同時(shí)對未來理想社會(huì)提出各種設(shè)想,雖然無法實(shí)現(xiàn),但是為后來科學(xué)社會(huì)主義的誕生奠定了基礎(chǔ),故A項(xiàng)正確。
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